Aportes críticos sobre pedagogía

Una mirada sospechosa sobre el plano educativo.

Teniendo la oportunidad de realizar mi primera reflexión conceptual como demanda de la cátedra Pedagogía (UADER), elegí una imagen disparadora de un niño de escuela primaria recostado sobre una de las paredes exteriores del patio del establecimiento, solo, ensimismado con su cuaderno ( en elocuente predisposición para el estudio): fue tan linda la toma, tan hermosa la imagen, que inmediatamente me convencí que ese es el ideal que más nos inspira, que más moviliza  a los filósofos de la educación a seguir intentándolo por vía del Estado.

Cuando contemplamos cosas como estas estimamos en demasía tal “soledad”, ya que ahí de seguro debió haber habido respaldo institucional para poder lograrlo (no así como en la mayoría de los lugares, en donde aquél niño que cuenta con la admirable capacidad como para concentrarse se ve arrastrado por la mayoría a ser un mocoso cuasi-salvaje y maleducado).

Aporte: sobre la asunción del nuevo papa ex cardenal Jorge Bergoglio

Reflexión sobre el fin del mundo, la globalización y el pueblo plural.

¿Alguien se siente realmente estar habitando en el fin del mundo? ¿si acaso no reflexionamos los filósofos e historiadores  con cierta suficiencia acerca de tantos problemas étnicos y multiculturales en todas partes de este mismo barco en el que estamos, por estar aquí justamente? ¿acaso la contaminación es particularizable?, ¿no nos afecta, no afecta al planeta entero? ¿Dónde está el inicio, o donde reside el fin del mundo? ¿estamos realmente, culturalmente tan lejos de los centros de poder?, ¿no es que ya sabemos (desde hace rato) como operan los foráneos?  Roma ya no tiene crédito como para engalanarse de pertenecer a un centro, ya que desde la caída del imperio, los barbaros del mundo a su antojo luchan por ser los primogénitos del emperador, y con eso va y viene la voluntad multiétnica de pertenencia… ¿acaso a dios no lo hallamos debajo de cualquier piedra, de cualquier objeto? Me parece que nuestro papa debería reconsiderar sus primeras palabras, ya que la iglesia del señor  no tendría por qué tener problemas en habitar en cualquier punto del planeta que le sea  posible.

Sobre el historiador Vicente Sierra

Parte del museo histórico “Martiniano Leguizamón” fue testigo, el jueves 14/6, de lo que es ser un verdadero rescatista del patrimonio cultural argentino-e-iberoamericano: el licenciado Alberto Barriaga puede compararse a una fruta madura a la que es imposible no pretender sacarle todo el jugo, atrapados como estamos, en el valle de la muerte…

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" - Parte 2

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" (F. Nietzsche, "Humano, demasiado humano", aforismo 573).

El debate acerca de la muerte digna exige una crucial caracterización previa que demanda de todo el potencial de la sociología para comprenderla. Como ya está clara mi postura, esta semana me dediqué a pensar en la vida digna; de esa constancia y persistencia obtuve sólo más incómodas preguntas e inquietos interrogantes, además de combinaciones diversas de modos de pensar yuxtapuestos...

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" - Parte 1

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" (F. Nietzsche, "Humano, demasiado humano", aforismo 573).

Nada mejor que comenzar con semejante reflexión provocativa la temática que gira en derredor de la "muerte digna" y a la que cubriré desde muy pero muy cerca instalado en algún lugar del hospital San Martín el próximo miércoles 6 de junio; pero antes, mejor demostrar que se está capacitado para enfrentarla (la temática en cuestión tanto como la propia mortalidad voluntaria) extrayendo impresiones desde los filósofos que nos dan qué pensar: está claro, como ellos no están casados con ninguna ciencia en particular, ni con el método, su afán de conocimiento se libera hasta lo impensado... ¿y quiénes si no son capaces de incitar los despropósitos y llegar a afirmar ésto, que de uno no haber "nacido para nuestro médico" la medicina impersonal acaba por hundirnos en la noche fatal cuando tal vez era consecuente un poco más de tarde? (tarde de sol y mates en el río).

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud” - Parte 2

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G (1) – Parte 2

Ya en casa, leyendo la gacetilla que el Dr. García había previsto para los espíritus curiosos que siempre quieren saber más acerca de algo, entendí cabalmente el Principio Rector de la frase (2), ya que la vida del primer Ministro de Salud Pública de la Nación Argentina muestra su testimonio patriótico de lealtad al pueblo argentino (su carrera era brillante en el mundo científico y académico, y sin embargo se entrega con todas sus fuerzas a la ejecución de una Revolución Sanitaria que, más allá de ser necesaria era, al mismo tiempo “un peligro” para los traicioneros conservadores diseminados en todos los órdenes de la sociedad y la política, que aparentemente “dejan hacer” hasta entramar un plan que ataque las causas mismas de lo que se ha hecho, llevándose todo puesto).

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G * – Parte 1

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G * – Parte 1

Cuando fui invitado a concurrir, no me imaginaba tanta importancia…
Era una noche calma en la ciudad (calma, como los niños pequeños en calma, recién comenzando… cumpliendo certeramente con lo poco que se hace; aprendiendo a hablar, a hablar bien –en más de tres idiomas, si se puede); calma también, incluso fuera de los boulevares. La temperatura, siempre tan incidente ella, había subido hacia el crepúsculo del mediodía, y un tanto embotada ya, sin encontrar una sola gota de agua en el camino, clamaba a todo el mundo que no le llamen siesta a tanto afán. Luego, al descender por la pendiente de la ladera en horas de la tarde, flotaba en el ambiente el manto de calor que la enfatiza, pero ella ya no estaba, mas sí esa plácida sensación de lo templado, que invita a salir o salir, a vagabundear o andar de gira por ahí… ¿quién te dice que no encontrés una exponencia que te ilumine?, que no sea todo mercantilismo barato o instrucción  mecánica “al estilo” universidades tradicionales? ¿Quién te dice que no es ideal tener a muchos de los actores sociales de nuestro tiempo frente a frente, y rodeándote, y compartiendo junto a vos un único momento reflexivo que nos reúne y nos mezcla a todos mientras participamos de lo mismo?

El rock y las Malvinas - Por José Luis Muñoz Azpiri (h)

El rock y las Malvinas

Por José Luis Muñoz Azpiri (h)

“¿Qué Malvinas? ¿Pastorino? No tengo la menor idea sobre si las islas Malvinas son argentinas o inglesas. Por todo eso del territorio debajo del agua... para mí son unas islitas ridículas... para mí la del 82 fue una guerra estúpida, mentirosa que provocó un nacionalismo imbécil para los que lo vieron como un partido de fútbol...” (Charly García, Revista “Noticias”, 24/10/98).

“El 2 de abril me produce el efecto de un rompecabezas. Me surgen imágenes que son como retazos, se me mezclan y descentran de un modo casi fantasmagórico.

Una pieza es una idea muy fuerte de sangre inocente en manos de una idea absurda. Otra, la Plaza de Mayo vivando a Galtieri mientras lanzaba bravuconadas y mi asco total ante tamaña locura. Otra, la idiotez, la brutalidad de la gente plegándose al carnaval sin un mínimo de respeto por la historia reciente. Si salgo del efecto rompecabezas mirándome a mí mismo recuerdo mi clase 63 y ante todo el terror a que me convocaran. Como tantos otros finalmente no me llamaron como a muchos pibes de mi clase, tenía decidido desertar si me querían mandar a las islas. Yo no hubiese ido a defender a la Patria y toda esa mierda, en la que no creo. Ojo, que quede: en la Cuba de Batista yo sí hubiera ido a pelear detrás de Fidel y el Che por la Patria.

Pero acá era Galtieri, la dictadura que había matado 30.000 argentinos y una guerra absurda en que adherir significaba trabajar, quieran o no , por la masacre power” (Fragmento de “Masacre Power” de Fito Páez. En “Pagina 12”, 2/4/92).

Palabras de Apertura [3º Jornadas de Historia]

Revisar nuestra Historia, una tarea inconclusa

Hasta que los argentinos no recuperemos para la Nación y el Pueblo el dominio de nuestras riquezas, no seremos una Nación soberana ni un Pueblo feliz. Arturo Jauretche

Pero el alma, qué puede explicar… Juan Gelman

Estimados participantes de estas 3º Jornadas de Historia.

Hay muchas cosas que nos mueven a estar aquí, juntos y reflexionando. Principalmente la certeza de que hay voces silenciadas en la denominada Historia oficial, esa que nos repitieron siempre: el relato oficial del Estado argentino que fue escrito por los vencedores de las guerras civiles del siglo XIX.

Un relato liberal, exclusivo y academicista que, creemos, no nos permite dimensionar la pluralidad y la diversidad de un pueblo que vive y late al compás de la política nacional y planetaria, de sus miedos, de sus alegrías: las voces del pueblo, de nuestros caudillos, del gauchaje, de los débiles, los orilleros, las mujeres, las voces de los diferentes, esos que no entraron en el arquetipo del relato único.

Somos parte de la diversidad cultural de América latina: somos indios, indias, somos mulatos, mulatas, negros, negras, criollos, criollas e inmigrantes… Somos todo eso, a pesar de que el aparato cultural hegemónico no hace ver solamente hombres, blancos y europeos.

Y junto a nosotros están las contradicciones vivas: nos informaba la prensa hace unas horas, por un lado, un grupo de “vecinos” porteños echando impunemente a bolivianos y paraguayos en Villa Soldati; y por otro, los sucesivos encuentros de esa gran obra política y cultural que es la Unasur: la Unión Sudamericana de Naciones. Las contradicciones vivas.

La bandera de Entre Ríos es la bandera de Artigas. Nuestro caudillo de la banda oriental y occidental del Uruguay. Allí hay un río, el Río de los Pájaros que nos une a los uruguayos a pesar de las empresas multinacionales (como Botnia) que, pareciera, tienen más poder que dos Estados.

El oriental Alberto Methol Ferré se alejaba fisicamente hace un año atrás. Pero, al igual que El Colorado Ramos, El Vasco Jauretche o Raúl Scalabrini Ortiz, nos dejó un legado que hoy queremos homenajear. Porque nos sentimos parte de la misma Matriz Latinoamericana: Somos un país porque no pudimos integrar una Nación y fuimos argentinos porque fracasamos en ser americanos. Aquí se encierra nuestro drama y la clave de la revolución que vendrá. (Jorge A. Ramos)

En nombre del Centro de Estudios Históricos Arturo Jauretche (Cehaj) y de la Asociación Civil Jauretche (Acj) quiero agradecer al gobierno de Entre Ríos y de la ciudad de La Paz por el apoyo brindado.

Muchas gracias por estar aquí.

prof. Marcelo Faure

Ver blog de las 3º Jornadas de Historia

Sobre la batalla de "La Vuelta de Obligado"

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: El Bicentenario
Oscar Denovi (Argentina): Respuesta a la publicación de Luis Alberto Romero en el Diario La Nación del 18 de Noviembre de 2010


Al “Historiador Profesional” Luis Alberto Romero
Del “escritor aficionado” Oscar Juan Carlos Denovi
Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas

Como de costumbre los historiadores adeptos a la llamada Historia Oficial, comienzan sus admoniciones con un lenguaje sibilinamente despectivo, con el que condicionan al lector no suficientemente informado. En este caso, una vez más, se dice lo siguiente en el artículo “Transformar la derrota en victoria”, del diario La Nación de la edición del 18 de noviembre: “…las tropas de Rosas intentaron inútilmente bloquear el acceso de la flota británica por el río Paraná.” Debió decirse, señor Luis Alberto Romero, pues es él, el autor, las tropas argentinas, y no fue inútilmente según veremos luego. A renglón seguido, continua con su arremetida descalificadora, llamando a quienes sustentamos posiciones opuestas a la versión liberal y en ocasiones falsa o mutilada, “escritores”, quienes asumimos la tarea de “ batir el parche y despertar sentimientos e imaginarios de un nacionalismo hondamente arraigado en nuestra sociedad.” Muchas gracias, lo sabíamos, pero nos halaga igualmente.