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Audio para difusión en radio - Guerra de la Triple Alianza

Guerra de la Triple Alianza contra Paraguay AUDIO (8m 21s) Resumen general del audio: En 1865 la Triple Alianza (Brasil, Argentina y Uruguay) le declaró la guerra al Paraguay. Contra esta guerra fratricida se pronunció Felipe Varela en 1866. Durante tres años se produjeron levantamientos de montoneras en todo el norte y Cuyo argentino, que luchaban contra Mitre y la guerra de la Triple Alianza, y en defensa de la Federación.

De la serie "Gauchos y montoneras ( Argentina, siglo XIX)"

Acerca de las posibilidades en la didáctica

Hace poco me sumergí un tanto en el estudio de esta materia. Quisiera volcar algunas apreciaciones ahora, que están frescas, a flor de piel en la memoria. Para que todo aquél interesado tenga una excusa para entablar conversación.

Antes que me olvide quisiera decir, primero, que es preferible hablar de “transposición didáctica” antes que de didáctica a secas (así como de didactas antes que de “docentes”), ya que en todo sistema educativo existen, se dan infinitos entrecruzamientos, yuxtaposiciones, amalgamas de modos de producir  efectos pedagógicos buscados y más, más que efectos, verdades.

Aclarado esto, prosigo:

Alumnos como Textos

Muchos especialistas recomiendan concebir a los alumnos como textos que pueden ser leídos, historizados…Dicen, plasman, objetan saberes, y ello nos dan la pauta de interacción en cada caso.(Otros los ven como “signos indescifrados” en donde intentar leerles es en vano).

Si se tiene en cuenta esto, la didáctica será entonces más que preparación y ejercicio de dar clase: será lo que articule la institución educativa al momento social; la estructura social a la etapa cognitiva en los sujetos como signos…

Como disciplina que engloba los problemas del proceso de enseñanza, articula, confecciona un “rompecabezas” de lo cultural-nacional en corpus teórico-prácticos que luego son reproducidos/reinterpretados en cada acción pedagógica específica, indeterminada, potencial.

La gesta de Los Guardianes, contada por ellos mismos

Presentación literaria de "El gallego" Alejandro Álvarez en Paraná.

Comenzó la musicalidad de la voz más ronca que en mi vida escuché…

Pero eso viene más tarde… Sólo baste decir:

No todos los días se tiene la posibilidad de conocer, de vivenciar nítidamente ese contacto inaccesible a las palabras que nos enmudece de sobresalto al presenciar toda una personalidad histórica digna de sí -digna de semejante nominación (propia del ámbito de la filosofía de la historia)-  aquí, entre nosotros… Tuve la oportunidad de hacerlo, y no lo desaproveché jamás.

Es que ¿qué sucede si te dicen que viene en persona el mismísimo jefe de formación política-integral de Juan Domingo Perón? (capo de Guardia de Hierro, a mi parecer la mejor organización (hay otra mejor?) que ha dado la práctica intelectual dentro del peronismo, hasta nuestros días) ¿Quién que no sea rancio podría sustraerse o evadirse (si se enteran) de semejante interrogante siendo, como lo somos al menos, latentes valores y por qué no agentes del cambio, el dinamismo y la transformación social de un mundo real sin fronteras ficticias?, que develamos como tales, por supuesto… No, ¡yo no iba a ser uno de esos! y de inmediato me interesé al conocer la noticia, y me apronté como pocas veces antes,  reconociendo que fue un estímulo muy fuerte el contar en mi haber con un mes entero de vacaciones, descansado y feliz, como corresponde –contemplando todos los días, viviendo apasionadamente el invierno-.

Aportes críticos sobre pedagogía

Una mirada sospechosa sobre el plano educativo.

Teniendo la oportunidad de realizar mi primera reflexión conceptual como demanda de la cátedra Pedagogía (UADER), elegí una imagen disparadora de un niño de escuela primaria recostado sobre una de las paredes exteriores del patio del establecimiento, solo, ensimismado con su cuaderno ( en elocuente predisposición para el estudio): fue tan linda la toma, tan hermosa la imagen, que inmediatamente me convencí que ese es el ideal que más nos inspira, que más moviliza  a los filósofos de la educación a seguir intentándolo por vía del Estado.

Cuando contemplamos cosas como estas estimamos en demasía tal “soledad”, ya que ahí de seguro debió haber habido respaldo institucional para poder lograrlo (no así como en la mayoría de los lugares, en donde aquél niño que cuenta con la admirable capacidad como para concentrarse se ve arrastrado por la mayoría a ser un mocoso cuasi-salvaje y maleducado).

Aporte: sobre la asunción del nuevo papa ex cardenal Jorge Bergoglio

Reflexión sobre el fin del mundo, la globalización y el pueblo plural.

¿Alguien se siente realmente estar habitando en el fin del mundo? ¿si acaso no reflexionamos los filósofos e historiadores  con cierta suficiencia acerca de tantos problemas étnicos y multiculturales en todas partes de este mismo barco en el que estamos, por estar aquí justamente? ¿acaso la contaminación es particularizable?, ¿no nos afecta, no afecta al planeta entero? ¿Dónde está el inicio, o donde reside el fin del mundo? ¿estamos realmente, culturalmente tan lejos de los centros de poder?, ¿no es que ya sabemos (desde hace rato) como operan los foráneos?  Roma ya no tiene crédito como para engalanarse de pertenecer a un centro, ya que desde la caída del imperio, los barbaros del mundo a su antojo luchan por ser los primogénitos del emperador, y con eso va y viene la voluntad multiétnica de pertenencia… ¿acaso a dios no lo hallamos debajo de cualquier piedra, de cualquier objeto? Me parece que nuestro papa debería reconsiderar sus primeras palabras, ya que la iglesia del señor  no tendría por qué tener problemas en habitar en cualquier punto del planeta que le sea  posible.

Sobre el historiador Vicente Sierra

Parte del museo histórico “Martiniano Leguizamón” fue testigo, el jueves 14/6, de lo que es ser un verdadero rescatista del patrimonio cultural argentino-e-iberoamericano: el licenciado Alberto Barriaga puede compararse a una fruta madura a la que es imposible no pretender sacarle todo el jugo, atrapados como estamos, en el valle de la muerte…

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" - Parte 2

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" (F. Nietzsche, "Humano, demasiado humano", aforismo 573).

El debate acerca de la muerte digna exige una crucial caracterización previa que demanda de todo el potencial de la sociología para comprenderla. Como ya está clara mi postura, esta semana me dediqué a pensar en la vida digna; de esa constancia y persistencia obtuve sólo más incómodas preguntas e inquietos interrogantes, además de combinaciones diversas de modos de pensar yuxtapuestos...

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" - Parte 1

"Hay que haber nacido para nuestro médico, de lo contrario, moriremos a causa de él" (F. Nietzsche, "Humano, demasiado humano", aforismo 573).

Nada mejor que comenzar con semejante reflexión provocativa la temática que gira en derredor de la "muerte digna" y a la que cubriré desde muy pero muy cerca instalado en algún lugar del hospital San Martín el próximo miércoles 6 de junio; pero antes, mejor demostrar que se está capacitado para enfrentarla (la temática en cuestión tanto como la propia mortalidad voluntaria) extrayendo impresiones desde los filósofos que nos dan qué pensar: está claro, como ellos no están casados con ninguna ciencia en particular, ni con el método, su afán de conocimiento se libera hasta lo impensado... ¿y quiénes si no son capaces de incitar los despropósitos y llegar a afirmar ésto, que de uno no haber "nacido para nuestro médico" la medicina impersonal acaba por hundirnos en la noche fatal cuando tal vez era consecuente un poco más de tarde? (tarde de sol y mates en el río).

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud” - Parte 2

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G (1) – Parte 2

Ya en casa, leyendo la gacetilla que el Dr. García había previsto para los espíritus curiosos que siempre quieren saber más acerca de algo, entendí cabalmente el Principio Rector de la frase (2), ya que la vida del primer Ministro de Salud Pública de la Nación Argentina muestra su testimonio patriótico de lealtad al pueblo argentino (su carrera era brillante en el mundo científico y académico, y sin embargo se entrega con todas sus fuerzas a la ejecución de una Revolución Sanitaria que, más allá de ser necesaria era, al mismo tiempo “un peligro” para los traicioneros conservadores diseminados en todos los órdenes de la sociedad y la política, que aparentemente “dejan hacer” hasta entramar un plan que ataque las causas mismas de lo que se ha hecho, llevándose todo puesto).

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G * – Parte 1

Una Experiencia de “El Dr. Ramón Carrillo y la Identidad Argentina en Salud”, por E.G * – Parte 1

Cuando fui invitado a concurrir, no me imaginaba tanta importancia…
Era una noche calma en la ciudad (calma, como los niños pequeños en calma, recién comenzando… cumpliendo certeramente con lo poco que se hace; aprendiendo a hablar, a hablar bien –en más de tres idiomas, si se puede); calma también, incluso fuera de los boulevares. La temperatura, siempre tan incidente ella, había subido hacia el crepúsculo del mediodía, y un tanto embotada ya, sin encontrar una sola gota de agua en el camino, clamaba a todo el mundo que no le llamen siesta a tanto afán. Luego, al descender por la pendiente de la ladera en horas de la tarde, flotaba en el ambiente el manto de calor que la enfatiza, pero ella ya no estaba, mas sí esa plácida sensación de lo templado, que invita a salir o salir, a vagabundear o andar de gira por ahí… ¿quién te dice que no encontrés una exponencia que te ilumine?, que no sea todo mercantilismo barato o instrucción  mecánica “al estilo” universidades tradicionales? ¿Quién te dice que no es ideal tener a muchos de los actores sociales de nuestro tiempo frente a frente, y rodeándote, y compartiendo junto a vos un único momento reflexivo que nos reúne y nos mezcla a todos mientras participamos de lo mismo?

El rock y las Malvinas - Por José Luis Muñoz Azpiri (h)

El rock y las Malvinas

Por José Luis Muñoz Azpiri (h)

“¿Qué Malvinas? ¿Pastorino? No tengo la menor idea sobre si las islas Malvinas son argentinas o inglesas. Por todo eso del territorio debajo del agua... para mí son unas islitas ridículas... para mí la del 82 fue una guerra estúpida, mentirosa que provocó un nacionalismo imbécil para los que lo vieron como un partido de fútbol...” (Charly García, Revista “Noticias”, 24/10/98).

“El 2 de abril me produce el efecto de un rompecabezas. Me surgen imágenes que son como retazos, se me mezclan y descentran de un modo casi fantasmagórico.

Una pieza es una idea muy fuerte de sangre inocente en manos de una idea absurda. Otra, la Plaza de Mayo vivando a Galtieri mientras lanzaba bravuconadas y mi asco total ante tamaña locura. Otra, la idiotez, la brutalidad de la gente plegándose al carnaval sin un mínimo de respeto por la historia reciente. Si salgo del efecto rompecabezas mirándome a mí mismo recuerdo mi clase 63 y ante todo el terror a que me convocaran. Como tantos otros finalmente no me llamaron como a muchos pibes de mi clase, tenía decidido desertar si me querían mandar a las islas. Yo no hubiese ido a defender a la Patria y toda esa mierda, en la que no creo. Ojo, que quede: en la Cuba de Batista yo sí hubiera ido a pelear detrás de Fidel y el Che por la Patria.

Pero acá era Galtieri, la dictadura que había matado 30.000 argentinos y una guerra absurda en que adherir significaba trabajar, quieran o no , por la masacre power” (Fragmento de “Masacre Power” de Fito Páez. En “Pagina 12”, 2/4/92).

Palabras de Apertura [3º Jornadas de Historia]

Revisar nuestra Historia, una tarea inconclusa

Hasta que los argentinos no recuperemos para la Nación y el Pueblo el dominio de nuestras riquezas, no seremos una Nación soberana ni un Pueblo feliz. Arturo Jauretche

Pero el alma, qué puede explicar… Juan Gelman

Estimados participantes de estas 3º Jornadas de Historia.

Hay muchas cosas que nos mueven a estar aquí, juntos y reflexionando. Principalmente la certeza de que hay voces silenciadas en la denominada Historia oficial, esa que nos repitieron siempre: el relato oficial del Estado argentino que fue escrito por los vencedores de las guerras civiles del siglo XIX.

Un relato liberal, exclusivo y academicista que, creemos, no nos permite dimensionar la pluralidad y la diversidad de un pueblo que vive y late al compás de la política nacional y planetaria, de sus miedos, de sus alegrías: las voces del pueblo, de nuestros caudillos, del gauchaje, de los débiles, los orilleros, las mujeres, las voces de los diferentes, esos que no entraron en el arquetipo del relato único.

Somos parte de la diversidad cultural de América latina: somos indios, indias, somos mulatos, mulatas, negros, negras, criollos, criollas e inmigrantes… Somos todo eso, a pesar de que el aparato cultural hegemónico no hace ver solamente hombres, blancos y europeos.

Y junto a nosotros están las contradicciones vivas: nos informaba la prensa hace unas horas, por un lado, un grupo de “vecinos” porteños echando impunemente a bolivianos y paraguayos en Villa Soldati; y por otro, los sucesivos encuentros de esa gran obra política y cultural que es la Unasur: la Unión Sudamericana de Naciones. Las contradicciones vivas.

La bandera de Entre Ríos es la bandera de Artigas. Nuestro caudillo de la banda oriental y occidental del Uruguay. Allí hay un río, el Río de los Pájaros que nos une a los uruguayos a pesar de las empresas multinacionales (como Botnia) que, pareciera, tienen más poder que dos Estados.

El oriental Alberto Methol Ferré se alejaba fisicamente hace un año atrás. Pero, al igual que El Colorado Ramos, El Vasco Jauretche o Raúl Scalabrini Ortiz, nos dejó un legado que hoy queremos homenajear. Porque nos sentimos parte de la misma Matriz Latinoamericana: Somos un país porque no pudimos integrar una Nación y fuimos argentinos porque fracasamos en ser americanos. Aquí se encierra nuestro drama y la clave de la revolución que vendrá. (Jorge A. Ramos)

En nombre del Centro de Estudios Históricos Arturo Jauretche (Cehaj) y de la Asociación Civil Jauretche (Acj) quiero agradecer al gobierno de Entre Ríos y de la ciudad de La Paz por el apoyo brindado.

Muchas gracias por estar aquí.

prof. Marcelo Faure

Ver blog de las 3º Jornadas de Historia

Sobre la batalla de "La Vuelta de Obligado"

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: El Bicentenario
Oscar Denovi (Argentina): Respuesta a la publicación de Luis Alberto Romero en el Diario La Nación del 18 de Noviembre de 2010


Al “Historiador Profesional” Luis Alberto Romero
Del “escritor aficionado” Oscar Juan Carlos Denovi
Instituto Nacional de Investigaciones Históricas Juan Manuel de Rosas

Como de costumbre los historiadores adeptos a la llamada Historia Oficial, comienzan sus admoniciones con un lenguaje sibilinamente despectivo, con el que condicionan al lector no suficientemente informado. En este caso, una vez más, se dice lo siguiente en el artículo “Transformar la derrota en victoria”, del diario La Nación de la edición del 18 de noviembre: “…las tropas de Rosas intentaron inútilmente bloquear el acceso de la flota británica por el río Paraná.” Debió decirse, señor Luis Alberto Romero, pues es él, el autor, las tropas argentinas, y no fue inútilmente según veremos luego. A renglón seguido, continua con su arremetida descalificadora, llamando a quienes sustentamos posiciones opuestas a la versión liberal y en ocasiones falsa o mutilada, “escritores”, quienes asumimos la tarea de “ batir el parche y despertar sentimientos e imaginarios de un nacionalismo hondamente arraigado en nuestra sociedad.” Muchas gracias, lo sabíamos, pero nos halaga igualmente.

El Servicio de la Inteligencia

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: El Bicentenario
José Luis Muñoz Azpiri (Argentina): El Servicio de la Inteligencia

La Argentina aparece ante los ojos europeos cuando se está erigiendo la basílica romana de San Pedro, gobierna León X y es excomulgado Lutero. Funda Buenos Aires un soldado español que ha participado en el saqueo de Roma junto con tropas alemanas. La segunda y definitiva fundación de la ciudad ocurre mientras Vignola alza la iglesia de Jesús en Roma, primer templo jesuítico del mundo. Desde entonces, y hasta 1810, cuando proliferan los reinos napoleónicos y el Gran Corso firma la paz de Viena, vivimos la existencia de reino feliz y emprendedor de la corona de España.
En tanto en Europa arde la llama luterana, los jesuitas adoctrinan las tribus del Orinoco y el Plata. España declara, en medio de las selvas y el trópico americano, que la raza humana es una sola y que “Dios, Nuestro Señor, que es único y eterno, hizo un hombre y una mujer de los cuales todos descendemos”. Los indígenas americanos son elevados a la categoría moral de los europeos y sobre dicha proclama filosófica se alza el monumento del derecho indiano que regirá casi todo nuestro pensamiento jurídico hasta el siglo XVIII. Los Cronistas de Indias, que el propio Edward Fueter exalta en su verdadero mérito profesional, yerguen el pórtico de la inteligencia y el espíritu de la América española trazando los perfiles de nuestra credencial humana y explicando nuestra justificación universal.

Secretaría de Cultura de la Nación declaró de Interés las 3º Jornadas de Revisionismo

La Secretaría de Cultura de la Presidencia de la Nación declaró de Interés las 3º Jornadas de Revisionismo Histórico mediante la Resolución Nº 3496/10 (28 de septiembre). Lleva las firmas del Secretario de Cultura, Jorge Coscia; Marcela Cardillo, subsecretaria de Gestión Cultural; y Carlos María Romero, Jefe del Departamento Despacho y M. E.

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3º Jornadas de Revisionismo Histórico

Viernes 10 de diciembre

17 – Apertura: Prof. Marcelo Faure “Revisar nuestra Historia, una tarea inconclusa”
Palabras de bienvenida a la ciudad del intendente, José Nogueira

Mesas de Intercambio

17,15 - 18,30 Hs. Homenaje a Alberto Methol Ferré "Pensar y Sentir la Nación Latinoamericana"
Luis Vignolo – (Uruguay) Historiador
Julio Fernández Baraibar – Historiador

18,45 – 20,15 Hs. Historia y Género
“Construcción de los roles masculino y femenino. Nuevas identidades"
Claudia Florentín – periodista especializada
César Augusto – Frente Nacional y Popular por la Diversidad sexual
Cristina Ponce – Inadi y Foro de Diversidad Sexual

20,30 – 21,45 Hs. Historia y Literatura
“Conexiones y tensiones entre la Realidad y la Ficción”
Daniel González Rebolledo - Escritor
Hugo Rivas – Prof. y Lic. Ciencias Sociales

José Hugo Goicoechea (Santa Fe) expone Libros e Historietas

Viernes, sábado y domingo · Salón de Pintura y Dibujo “Linares Cardozo” • Museo municipal de Bellas Artes

Sábado 11 de diciembre

11 – 12,30 Hs. Pensamiento Latinoamericano
“La Diversidad como base material y simbólica”
Gonzalo Abella (Uruguay) Historiador
Demian Konfino (Argentina) Escritor
Ricardo Jesús Díaz Soria Galvarro - Agente Consular del Estado Plurinacional de Bolivia

12,45 -14,15 Hs. Historia y Medios de Comunicación
“Comprender la era digital”
María Sol Tischik – Fundación Sociedades Digitales
Lucas Carrasco - Periodista
Abelardo Vitale - Lic. Ciencias de la Comunicación

Receso

18 – 19,15 Hs. Historia y Ecología
“Impactos naturales y culturales de los procesos productivos”
Octavio Halle – Periodista especializado
Jorge Rulli – Fundador del Grupo de Reflexión Rural (GRR)

19,30 - 20,45 Hs. El Bicentenario
“Los silencios y las voces”
Luis Launay - Historiador
Raúl Barrandeguy – Dirigente político
Marco A. Roselli – Historiador

Sábado 22 Hs. Poesía. Mesas de Lectura con escritores locales e invitados.

Domingo 13 Hs. Almuerzo en Parque Municipal “La Curtiembre” con la visita de cantautores locales

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Domingo 21 Hs. Concierto del padre Julián Zini – Plaza Central

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La Revolución de mayo como traspaso de mando

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: El Bicentenario
Daniel Chiarenza (Argentina): La Revolución de mayo como traspaso de mando

¿Consideramos a la Revolución de Mayo como la legítima, la que inicia nuestra autonomía; o simplemente fue un traspaso de mando, en que reafirmó nuestra dependencia e impuso a una clase dirigente liberal y afrancesada?
Tesis: la Revolución Nacional y Popular se da el 5 y 6 de abril de 1811, cuando se incorpora el pueblo decidiendo a través de los orilleros y se produce la famosa alianza de las charreteras con los chiripás.

APUNTES PARA UN ESTUDIO DE CASOS EN LA RELACIÓN HISTORIA-LITERATURA

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: Historia y Literatura
Magister Daniel González Rebolledo (Argentina): APUNTES PARA UN ESTUDIO DE CASOS EN LA RELACIÓN HISTORIA-LITERATURA

De un estudio amplio se reduce aquí la muestra, dados los tiempos establecidos a los ponentes de las Jornadas de Revisionismo Histórico, al análisis en 5 novelas de autores argentinos, donde se presentan a juicio del autor dos ejes temáticos o regularidades temáticas: La deformidad del Poder y la Lucha con la conciencia moral. Ejes presentes en el abordaje de sujetos históricos o aconteceres de contexto histórico, devenidos en sujetos literarios, en ficciones literarias. También se intenta encontrar elementos de discusión teórica a los aportes realizados por la Literatura a la Historia, como una de las claves de la siempre buscada armonía en esa relación. Los casos tomados en novela son: La Tierra del Fuego de Silvia Iparaguirre, Una Sombra donde sueña Camila O´Gorman de Enrique Molina, Delfina de Leoncio Gianello, La Amante del Restaurador de María Esther De Miguel y Los Kennedy del Sur de Daniel González Rebolledo.
Cabe aclarar que González Rebolledo ha desarrollado el tema, en su formato amplio, donde se toman casos de la dramaturgia universal, de la novelística argentina y cierre en la novelística entrerriana; en Letrarte 2010, durante el mes de agosto en San Miguel de Tucumán, invitado por la Universidad Nacional del Tucumán; en la Biblioteca Popular Carlos Mastronardi de Gualeguay en el ciclo Conferencias del Bicentenario, en Setiembre 2010; en el IX Congreso Internacional de Escritoras Matilde Espinosa, Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia, en Octubre del corriente año.

Hasta el amanecer de Tupacamaria. El viaje de una nueva generación militante

3º Jornadas de Revisionismo Histórico
Panel: Pensamiento Latinoamericano
Demian Konfino (Argentina): “Hasta el amanecer de Tupacamaria. El viaje de una nueva generación militante”

La obra Tupacamaria tiene todas las características de un ensayo, este género literario tan latinoamericano. Posee análisis de procesos políticos, sociales, culturales, religiosos que han ocurrido, o que se generan en el presente, en esta parte del mundo que hasta ahora conocemos como América. Allí analizo causas y consecuencias de sometimientos, claudicaciones, explotaciones, genocidios, así como rebeliones, movimientos de resistencia, revoluciones -triunfantes o derrotadas- que han trazado la identidad latinoamericana en sus dos principales vertientes: opresión hacia los pueblos desde los orígenes continentales y la constante resistencia.

Desarrollo hipótesis, respaldadas con documentación, discursos, citas de autores. Lanzo propuestas concretas para intentar derribar una actualidad de Injusticia.

Sin embargo, he optado por utilizar el género ficción, bajo el formato de relato de un viaje de tres hermanos argentinos que recorren varios países de América Latina, interactuando con sus pueblos e intercambiando saberes y experiencias. A partir de un hecho, aparentemente menor, que devuelve el relato del viaje, este autor retoma las riendas del estudio socio- histórico que se esconde en el ala negra de la sombra de una aventura, generando una dialéctica cuya síntesis son las propuestas que llegan sobre el crepúsculo del relato.

Como adelantara, transcurre en distintos puntos del continente y refleja el espíritu de organizaciones y movimientos como: la Revolución Cubana, el Zapatismo en México, el Frente Farabundo Martí en El Salvador, el Frente Sandinista en Nicaragua, los movimientos indígenas en Guatemala, las Madres de Plaza de Mayo, las fábricas recuperadas, el Movimiento Sin Tierra en Brasil, la Revolución Bolivariana.

Entre otras propuestas que atraviesan la obra, consigno la idea de trocar el nombre del continente: América por Tupacamaria. Sin pretensión de imponer este nombre, busco subrayar la importancia de enfrentar esta batalla cultural, con el afán de elevar la reivindicación de los Pueblos Originarios, en nombre del primer Libertador de América, Túpac Amaru.

Se trata de poner el territorio patas abajo, de realzar la lucha y la esperanza, tanto como nuestra propia identidad y nuestro derecho a nombrarnos a nosotros mismos. Se trata de homenajear a nuestros emancipadores, a nuestros mártires. Sólo a quienes hayan hecho algo por la humanidad de quienes vivimos en Latinoamérica. Se trata, pues, del más mínimo sentido de sensatez.